ميثولوجيا (الشيطان) في الفكر اليهودي والمسيحي

صفات (الشيطان) عمومًا متبادرة إلى ذهن الإنسان، وهي إلى حدٍّ ما متفقٌ عليها بينهم على اختلاف عقائدهم -السماوية منها أو غير السماوية- وعلى الرغم من التباين الكبير بين معتنقي هذه العقائد، إلّا أنهم يؤمنون بمدى قدرته وإرادته على فعل الشر.

غير أنّ الذي كان سائدًا في الديانات الوثنية والوضعية القديمة، هو وجود إلهين مؤثرين في هذا العالم: (إله الخير، وإله الشَّر)، أي تضع الشيطان في قِبال الله تعالى وتعطيه التأثير بالاستقلال عنه، ومن ثمّ انتقل الصراع الذي دار بينهما في العالم العلوي إلى العالم السفلي وأصبح مداره هو الإنسان^([i]).

ولم تتبلور صورة الشيطان كوجود في عالم الخلق إلّا في الديانات السماوية، أو بمعنى أدق في الديانات الكتابية، بعد أنْ أوضحت حقيقته والهدف من وجوده. فكانت فاتحة التمييز بين الخير والشَّر، والحسن والقبيح، والطيب والخبيث... وحددت مقدار ما يُنسب إليه من الشَّر؛ لئلّا يكون سببًا يعلّق عليه بنو البشر كل شرورهم أو ينسبون إليه ما يعتقدونه شرًّا بالنسبة إليهم.

وقد ارتأى البحث هنا الوقوف على ميثولوجيا الشيطان في فكر الديانتين اليهودية والمسيحية بعد أنْ وقف عليها في الديانات القديمة في بحث سابق، وسيقف عليها في الفكر الإسلامي في بحث لاحق إن شاء الله.

وتجدر الإشارة إلى أنّ البحث قُسّم على مبحثين، خصص الأول منهما لماهيّة الشيطان في الفكر اليهودي وكان بأربعة مطالب، وخصص الثاني لماهيّته في الفكر المسيحي وكان بأربعة مطالب أيضًا، وفي جميع ذلك كان المستقى الرئيسي للبحث هو الكتابين المقدسين لكلا الديانتين مع بعض من تفسيراتهما.

لقراءة البحث كاملًا .. اضغط هنــــا